Introducción.
En este trabajo se dará a conocer una pequeña recopilación de todas las exposiciones que hubieron es este parcial, el cual está integrado por diversos temas que hablan mucho de la sociología, tal es el caso de la sociología de Emile Durkheim el cual hace un hincapié en varios temas como en sus principales obras, o también el caso de la escuela de Frankfurt el cual tiene una finalidad de tratar de reunir a los autores del marxismo, siendo este una concepción del mundo a través de las ideas, tanto económicas, filosóficas, éticas, históricas, jurídicas y políticas. En este también entran lo que son las luchas de clases, principalmente en Roma, como los Patricios y Caballeros contra los plebeyos y esclavos y más adelante los señores feudales contra los siervos y mucho más adelante los burgueses contra el proletariado.
También encontraremos en este ensayo las principales tesis filosóficas de Marx, como el materialismo , la dialéctica, el praxis, el materialismo histórico y la lucha de clases, en otros temas explicaré acerca del existencialismo sus orígenes y desarrollos, también de lo que es la movilidad y estratificación, en este encontraremos a Talcott Parsons quien fue uno de los mayores exponentes del estructural funcionalismo, también exploraremos lo que son los tipos de dominación de Weber como las formas de legitimidad y sus tres tipos de dominación.
La sociología de Emile Durkheim
En la sociología de Emile Durkheim cabe señalar que se le considera el padre de la sociología francesa, en realidad es un conjunto de Max weber. Es uno de los pilares de la moderna teoría sociológica.
Hasta estos das ha sido considerado como un conservador, desde el punto de vista político debido a su influencia sobre la sociología, pero en su época se le consideraba un hombre liberal.
En los que fue su vida, hubieron principales obras las cuales son:
- -La división del trabajo
- -Las reglas de la metodología
- -El suicidio
- -Las formas elementales de la religión
- -Educación y sociología
- -Sociología y filosofía
- -La evolución pedagógica en Francia.
La escuela de Frankfurt.
La llamada escuela de Frankfurt surge con la fundación en 1923 del instituto para la investigación social, como centro canalizador de una serie de intereses comunes: se trata de reunir fundamentalmente a autores interesados en el marxismo. Debido a la particular ambiente universitario, Frankfurt era la cuidad ideal para el desarrollo de líneas de investigación interesadas en las líneas centrales del marxismo, y, de un modo prioritario, en transformar la sociedad de su tiempo
Tiempos después la estructura del IIS sufrió modificaciones en 1973. El cargo de director fue ocupado por un consejo, en el que participaba el director y representantes de profesores y trabajadores. Del consejo formaron parte autores como Rudolf Gunzert, Ludwig von Friedeburg, Whilhem Schum y Helmut Dubiel.
El Marxismo.
En lo que consta decir del marxismo es que es la concepción del mundo a través de las ideas como las económicas, filosóficas, éticas, históricas, jurídicas y políticas.
Conceptos sociales marxistas:
La familia: que es el producto de la propiedad privada y de la sociedad capitalista.
La religión: es el producto del sistema económico. Es pues, el hombre quien crea a Dios. La religión enajena y esclaviza al hombre.
El estado: Es el instrumento de explotación de clase. El estado es una institución historia. En la sociedad comunista desaparece el estado.
La propiedad: la propiedad capitalista de los medios de producciones el origen d la explotación. La propiedad destruye a propiedad de los medios de producción regresa a los trabajadores.
En el caso de la teoría crítica Horkheimer, Adorno y Marcuse definieron a la teoría crítica como el opuesto a la teoría tradicional. Para comprender este enfoque en necesario retroceder en el tiempo hasta Platón, desde una perspectiva platónica, la teoría tradicional positivista.
El positivista también estará en la mira de los teóricos críticos: no compartirán la idea de identificar conocimiento con la ciencia, ni considerar a esta como todo conocimiento objetivo. Porque simplemente, porque esto supone atenderse a los hechos desechando cualquier forma de valoración, ya sea positiva o negativa.
Adorno niega que sea posible una total conceptualización de la realidad. Hegel recupera la identidad en la síntesis final, aun cuando es parte esencial de la dialéctica. De eta manera, se justifica la identidad en tanto es racional.
En tanto a la utopía se rechaza la posibilidad de construir una que sea positiva ya que no es posible determinar ya que no se podría determinas como habría de ser en el futuro. Lo que sí es posible es establecer como no debe ser, lo cual, alcanza, en efecto, para poder criticar el presente.
La teoría crítica rechazó el principio de no valoración como criterio de objetividad que había definido weber. Para Marcuse, el problema de la objetividad histórica requiere juicios de valor, lo que implica estar al servicio de la emancipación humana y derivar en una praxis derivador.
En síntesis, los dos polos de la teoría crítica son la razón y la praxis.
Materialismo histórico.
Como todos sabemos, el materialismo histórico o concepción materialista de la historia es un marco teórico para explicar desarrollos y cambios en la historia humana a partir de factores prácticos, tecnológicos o materiales, en especial de modo de producción y las limitaciones que este impone al resto de los aspectos organizativos . Para el materialismo histórico los cambios tecnológicos y del modo de producción son los factores principales del cambio social, jurídico y político, y es en los factores materiales ese tipo done deben buscarse las causas últimas de los cambios.
Aunque históricamente el materialismo histórico se popularizó en el seño del marxismo, donde sigue siendo un tema principal, el concepto es anterior a este y está presente en antropología, sociología, haciendo que el materialismo histórico englobe a todo una serie de colaboradores teóricas no necesariamente marxistas.
Psicoanálisis.
El psicoanálisis no es más que un conjunto de teorías que toman como base las teorizaciones de sigmund Freud concebidas a partir de su praxis para el tratamiento de enfermedades mentales. Lo distintivo del psicoanálisis es el trabajo sobre un inconsciente reprimido.
El existencialismo.
El existencialismo es un modelos filosófico cuyo postulado fundamental es que los seres humanos, en forma individual, los que crean el significado y la esencia de sus vidas. La corriente, de manera general destaca el hecho de la libertad y temporalidad del hombre, la existencia del mundo más que su supuesta esencia profunda. Emergió como movimiento en el siglo XX, en el marco de la literatura y la filosofía, herrando algunos de los argumentos de filósofos anteriores como Schopenhauer, kierkeegard, Nietzsche y Unamuno. El existencialismo generalmente defiende la no existencia de un poder trascendental que lo determine, esto implica que el individuo es libre, y por lógica totalmente responsable de sus actos.
Movilidad y estratificación.
Este tema nos dice que la movilidad social está vinculada a la teoría de clases sociales y a la teoría de meritocracia y consiste en los movimientos o desplazamientos que efectúan los individuos, las familias, o los grupos dentro de un determinado sistema socioeconómico.
Estratificación y movilidad social.
Se habla de estratificación social a partir de la diferenciación de personas que poseen poder económico, social y político y otra con recursos inferiores
La estratificación social general de una sociedad está formada por un conjunto de subestructuras interconectadas entre si de forma muy diversas.
Movilidad social.
En este caso, ablando de movilidad social como su nombre lo indica, es el desplazamiento de un individuo de un estrato social a otro, ya sea superior o inferior.
Talcott Parsons.
Fue un sociólogo estadounidense, es uno de los mayores exponentes del estructural funcionalismo en sociología. Dicha teoría social sostiene que las sociedades tienden hacia la auto regularización, así como la interconexión de sus diversos elementos. La autosuficiencia de una sociedad está determinada por necesidades básicas, entre las que se incluían la preservación del orden social, el abastecimiento de bienes y servicios, la educación como socialización y la protección de la infancia.
Los tipos de dominación según Max Weber
Este tema nos cuenta acerca de cómo piensa weber acerca de los tipos de dominación, dichos tipos de autoridad han de servir (de hecho han servido) para el conocimiento de las formas reales del poder que se presenten en la historia.
Formas de legitimidad.
Weber inicia su trabajo recordando su definición de «dominación»: «La probabilidad de encontrar obediencia dentro de un grupo determinado para mandatos específicos( o para toda clase de mandatos) No es, por tanto, toda especie de probabilidad de ejercer poder o influjo sobre otros hombres. Señala que en lo cotidiano domina la costumbre y con ella intereses materiales, utilitarios, tanto en ésta como en cualquiera otra relación. Pero la costumbre y la situación de intereses, no menos que los motivos puramente afectivos y de valor (racionales con arreglo a valores), no puede representar los fundamentos en que la dominación confía. Normalmente se le añade otro factor: la creencia en la legitimidad.
El objetivo del método propuesto por Weber, consiste en comprender el comportamiento social y político de los individuos y grupos en situaciones históricas concretas.
Tipos de dominación legitima
a).- De carácter racional: que descansa en la creencia en la legitimidad de ordenaciones estatuidas y de los derechos de mando de los llamados por esas ordenaciones a ejercer la autoridad.
b).- De carácter tradicional: que descansa en la creencia cotidiana en la santidad de las tradiciones que rigieron desde lejanos tiempos y en la legitimidad de los señalados por esa tradición para ejercer la autoridad.
c).- De carácter carismático: que descansa en la entrega extra cotidiana a la santidad, heroísmo o ejemplo de una persona y a las ordenaciones por ella creadas o relevadas.
En este trabajo encontramos muchas formas de ver a la sociología en varios aspectos, como pudimos analizar, la sociología ha sido explorada por muchos exponentes, como su padre Emile Durkheim quien estudió perfectamente sus inicios hasta Max Weber, de cómo se debe comportar una sociedad, hasta las formas de dominación.
